рыбаков борис александрович покровский, рыбаков борис александрович жихорев
21 мая (3 июня) 1908(1908-06-03)
Москва, Российская империя
Москва, Россия
СССР СССР → Россия Россия
история, археология
МГУ, ИА РАН
доктор исторических наук (1942)
профессор (1943),
академик АН СССР (1958)
академик РАН (1991)
Бахрушин, Сергей Владимирович
Н. С. Борисов, С. А. Плетнёва, О. М. Рапов, А. В. Чернецов
Бори́с Алекса́ндрович Рыбако́в (21 мая (3 июня) 1908, Москва - 27 декабря 2001, Москва) - советский и российский археолог, исследователь славянской культуры и истории Древней Руси. Академик РАН (1991; действительный член АН СССР с 1958 года). Герой Социалистического Труда (1978). Один из самых влиятельных деятелей советской историографии.
Родился в русской старообрядческой семье. Получил хорошее домашнее образование, в 1917 году в возрасте девяти лет был отдан в частную гимназию. С 1921 года жил вместе с матерью в Москве в Гончарной слободе в здании детского дома «Трудовая семья». 1926 году поступил на историко-этнологический факультет МГУ, который окончил в 1930 году по специальности «историк-археолог». Университетскими наставниками Б. А. Рыбакова были академик Ю. В. Готье, профессора С. В. Бахрушин и В. А. Городцов. течение полугода служил курсантом в Красной Армии, в артиллерийском полку 1 дивизии в Москве. 1931 году стал сотрудником Отдела раннего феодализма Государственного исторического музея. Кандидат исторических наук (1939, степень присуждена за монографическое исследование «Радимичи»).
В ходе многолетней работы над собраниями музея Рыбаков подготовил фундаментальный труд «Ремесло Древней Руси», защищённый в 1942 году в качестве докторской диссертации в эвакуации в Ашхабаде, в 1948 году опубликованный отдельным изданием, а в 1949 году удостоенный Сталинской премии. конце 1940-х - начале 1950-х годов участвовал в кампании против «безродных космополитов», опубликовав в научных журналах ряд статей о роли евреев и иудаизма в истории Хазарского каганата. 1951 году вступил в ВКП(б).
Член-корреспондент АН СССР с 23 октября 1953 года по Отделению исторических наук (археология), действительный член АН СССР с 20 июня 1958 года, заместитель академика-секретаря (1967-1973), академик-секретарь Отделения истории АН СССР (1974-1975).
Декан исторического факультета (1950-1952), проректор (1952-1954) МГУ. Директор Института истории материальной культуры (археологии) АН СССР (1956-1987), одновременно - директор Института истории СССР (1968-1970). 1962-1969 годах - председатель Научного совета по координации работ в области славяноведения АН СССР, с 1966 года - председатель Музейного совета при Президиуме АН СССР. Входил в состав Бюро Национального комитета историков СССР и Исполнительного комитета Международного союза доисторических и протоисторических наук (с 1958 года), член Международного комитета славистов (с 1963 года), сопредседатель комиссии историков СССР и Польши; с 1946 года неоднократно представлял советскую историческую науку на Международных конгрессах. С 1958 года - президент общества «СССР - Греция».
Б. А. Рыбаков был крупным археологом. Его научная деятельность началась с раскопок вятических курганов в Подмосковье. Он проводил масштабные раскопки в Москве, Великом Новгороде, Звенигороде, Чернигове, Переяславле Русском, Белгороде Киевском, Тмутаракани, Путивле, Александрове и многих других местах. Им были целиком раскопаны древнерусские замки Любеч и Витичев, что дало возможность реконструировать облик небольшого древнерусского города. На этих раскопках учились «раскопочному ремеслу» сотни будущих историков и археологов. Многие ученики Рыбакова стали известными археологами, в частности С. А. Плетнёва, специалист по кочевым народам Степи, хазарам, печенегам и половцам.
Всю свою жизнь Рыбаков придерживался патриотических, антинорманистских убеждений. По оценке Л. С. Клейна, он был «не просто патриотом, а несомненно, русским националистом… ультра-патриотом - он был склонен пылко преувеличивать истинные успехи и преимущества русского народа во всем, ставя его выше всех соседних». Так, Рыбаков был убеждён в глубокой автохтонности славянского населения на территории Украины, связывая со славянами и скифов, и даже трипольцев. Наличие на территории Украины государства готов при этом отрицалось, а традиционно связываемая с готами черняховская культура провозглашалась культурой славянской. Крупнейшие центры славян, и в первую очередь, Киев, в трактовке Рыбакова существовали с незапамятных времён.
К числу наиболее спорных построений Рыбакова относятся попытки произвести славян от скифов-пахарей, живших в Причерноморье ещё во времена «отца истории» Геродота (V век до н. э.). монографии «Киевская Русь и русские княжества XII-XIII веков» (1982) он отнёс начало истории славян к XV веку до н. э. Змиевых валах историк видел свидетельство столкновения славян с киммерийцами (по общепринятой точке зрения, покинувшими Причерноморье за тысячу лет до появления там славян): «Славяне применяли при постройке своих первых укреплений пленных киммерийцев», - заявлял учёный.
Многие научные труды Рыбакова содержали фундаментальные выводы о жизни, быте и уровне социально-экономического и культурного развития населения Восточной Европы. Так, в работе «Ремесло Древней Руси» (1948) исследователю удалось проследить зарождение и этапы развития ремесленного производства у восточных славян с VI по XV века, а также выявить десятки ремесленных отраслей. Целью Рыбакова было показать, что домонгольская Русь не только не отставала в своём экономическом развитии от стран Западной Европы, как это утверждали ранее многие учёные, но и опережала эти страны по некоторым показателям.
В монографии «Древняя Русь. Сказания. Былины. Летописи» (1963) он провёл параллели между былинными сюжетами и русскими летописями. Он выдвинул гипотезу о том, что отдельные погодные записи в Киевском государстве начинают делаться не в XI веке, а уже во второй половине IX-X столетиях (См.: «Летопись Аскольда»), чем породил моду на спекуляции о существовании у восточных славян дохристианской письменной традиции.
Учёный детально исследовал древнерусское летописание, предложил версии авторства отдельных летописных фрагментов, подверг тщательному анализу оригинальные известия историка XVIII века В. Н. Татищева и пришёл к выводу, что они опираются на заслуживающие доверия древнерусские источники и что Татищев не занимался фальсификацией истории.
Досконально изучил Б. А. Рыбаков и такие выдающиеся памятники древнерусской литературы, как «Слово о полку Игореве» и «Моление Даниила Заточника». книгах «„Слово о полку Игореве“ и его современники» (1971), «Русские летописцы и автор „Слова о полку Игореве“» (1972) и «Пётр Бориславич: поиск автора „Слова о полку Игореве“» (1991) он обосновывал гипотезу, согласно которой «Слово» было написано киевским боярином Петром Бориславичем. Согласно другой гипотезе историка, выдающийся мыслитель и публицист конца XII - начала XIII веков Даниил Заточник являлся великокняжеским летописцем при дворах Всеволода Большое Гнездо и его сына Константина.
В трудах «Язычество древних славян» (1981) и «Язычество Древней Руси» (1987) Б. А. Рыбаков фактически реконструировал дохристианские верования восточных славян, вызвав в свой адрес обвинения в фантастических спекуляциях и отсутствии единой методологии. К примеру, в образе Змея Горыныча академик видел смутное воспоминание славян о каком-то доисторическом животном, например, о мамонте. Былинное сказание о встрече богатыря со Змеем на Калиновом мосту через огненную реку, по Рыбакову, есть не что иное, как
Обрисовка древнего мамонта (или мамонтов), загнанного огненной цепью загонщиков в ловчую яму, в подземелье, замаскированное ветками кустарников (калины).
Сын учёного в интервью для «Литературной газеты» отмечал:
Вспоминаю последнее заседание бюро отделения, на котором выступал Б.А. Оно было долгим, все устали, и, когда ему дали слово, он был телеграфно краток: «Перед исторической наукой стоят две опасности. Велесова книга. И – Фоменко». И сел на своё место. По сути, это стало его завещанием нам, историкам.
Преподавательскую деятельность Б. А. Рыбаков начал в 1933 году в Академии коммунистического воспитания им. Н. К. Крупской. С 1934 по 1942 годы он был доцентом, а затем - профессором Московского областного педагогического института. Свыше 60 лет он проработал на историческом факультете МГУ им. М. В. Ломоносова: в 1939-1943 годах - доцентом, с 1943 года - профессором, в 1950-1952 годах - деканом, в 1953-1962 годах - заведующим кафедрой истории СССР периода феодализма, в последние годы - в качестве заслуженного профессора МГУ. Ежегодно читал лекционные курсы «История России с древнейших времён», «История русской культуры», «Славяно-русская археология» и др., а также спецкурсы по археологии. Руководил занятиями в просеминаре I курса, работой студентов-дипломников, аспирантов и стажёров. Параллельно с работой в МГУ читал лекции в МГИМО, ВПШ при ЦК КПСС и Центральной комсомольской школе.
Миллионы школьников и многие тысячи студентов учились по учебникам Б. А. Рыбакова. Несколько десятков докторов и кандидатов исторических наук считают его своим учителем. Существует крупная «рыбаковская» школа историков Древней Руси.
Отец учёного - Александр Рыбаков (1884-1977), член общины старообрядческой Покровско-Успенской церкви на Немецком рынке в Москве, окончил историко-филологический факультет Московского университета, был автором трудов по истории раскола, а также основателем и директором Старообрядческого богословского учительского института, созданного в 1911 году на средства С. П. Рябушинского. Мать, Клавдия Андреевна Блохина, окончила филологический факультет Высших женских курсов В. И. Герье и работала педагогом.
Сын - Ростислав Рыбаков (род. 1938), российский индолог, доктор исторических наук, специалист по проблемам истории культуры и межкультурным взаимодействиям, директор Института востоковедения РАН в 1994-2009 годах.
Действительный член Чехословацкой (1960), Польской (1970) и Болгарской академий наук (1978), заслуженный профессор Московского университета им. М. В. Ломоносова, почётный доктор Ягеллонского университета в Кракове (1964).
В 6-й поточной аудитории первого гуманитарного корпуса МГУ висит памятная доска в честь Бориса Александровича Рыбакова.
В публичных отзывах о трудах Б. А. Рыбакова некоторые известные авторы, в частности литературоведы Л. А. Дмитриев, Д. С. Лихачев и Я. С. Лурье, археолог Л. С. Клейн, историк-востоковед А. П. Новосельцев, характеризовали его как дилетанта. Возражения вызывают, в частности, попытки Рыбакова обосновать славянскую принадлежность трипольской и черняховской культур, любительские экскурсы в лингвистику, поиск в орнаментальных вышивках XIX-XX веков надёжнейших свидетельств относительно духовной жизни славян до принятия христианства, отождествление легендарного автора «Слова о полку Игореве» с Петром Бориславичем.
По словам Л. С. Клейна, Рыбаков «углубил Киев на полтысячелетия (приписав его основание к концу V в.), хотя как археолог он должен был бы знать, что в Киеве нет славянского культурного слоя древнее IX в.» Это позволило властям советской Украины в 1982 году отпраздновать 1500-летие Киева - города, где даже слои IX века с трудом могут быть интерпретированы как городские.
Вместе с тем, среди московских университетских учёных и в руководстве РАН сохранялось в целом позитивное отношение к заслугам Б. А. Рыбакова. 1998 году, к 90-летию академика, группой историков, филологов, археологов и искусствоведов его школы был выпущен объёмистый сборник статей «Культура славян и Русь», в качестве предисловия к которому был использован подробный биографический очерк А. А. Медынцевой.
За 70 с лишним лет научной деятельности Б. А. Рыбакова были опубликованы монографии:
Под редакцией Б. А. Рыбакова вышло очень большое количество разнообразных научных исследований: первые шесть томов «Истории СССР с древнейших времён», многотомные - «Свод археологических источников», «Археология СССР», «Полное собрание русских летописей» и др.
Рыбаков, Борис Александрович. Cайт «Герои Страны».
рыбаков борис александрович жихорев, рыбаков борис александрович крюк, рыбаков борис александрович покровский, рыбаков борис александрович хмельницкий
В истории советской и российской науки были одиозные ученые: агроном Трофим Лысенко с его нападками на генетику, математик Анатолий Фоменко с проектом "Новой хронологии". В их компанию можно было бы записать и Бориса Рыбакова, чьи смелые гипотезы об истории Руси оставляли коллег в недоумении, если бы он не был настолько противоречивой фигурой.
С одной стороны, Рыбаков был очень авторитетным, титулованным ученым: лауреатом Сталинской премии, Героем Социалистического Труда, действительным членом Академии наук, директором Института археологии АН СССР. Доктор исторических наук и один из основателей Европейского университета в Петербурге Лев Клейн писал о Рыбакове: "Более 30 лет - все хрущевское и брежневское время - он самодержавно руководил советской археологической наукой". С другой - многие взгляды академика яростно критиковали коллеги.
Научные интересы Рыбакова начали складываться еще в детстве. Он был выходцем из интеллектуальной старообрядческой семьи: его отец Александр Степанович возглавлял Старообрядческий богословский институт, первое учебное заведение для подготовки священнослужителей "древлего благочестия". В семье Бориса Рыбакова, по словам его ученика Алексея Чернецова, трепетно относились к прошлому. Академик, как видно по его карьере, любил старину, интересовался религиозным инакомыслием, славянским язычеством и был националистом.
После школы Рыбаков поступил на этнологический факультет МГУ и учился на историка-археолога. Его научная карьера началась с исследования восточнославянского племенного союза радимичей, о которых он написал кандидатскую диссертацию и защитил ее в 1939 году.
В конце 1930-х годов он прославился, посрамив крупного специалиста по древнерусской литературе Александра Орлова. Орлов составил список старинных надписей, который Рыбаков раскритиковал. "Молодой тогда еще Рыбаков, ему тогда было 30 с небольшим лет, написал довольно суровую рецензию, где он на одну треть дополнил список вещей с надписями. Вы понимаете, что это довольно хорошая пощечина одному из представителей старого, еще дореволюционного поколения", - рассказал Чернецов. По его словам, Рыбаков вообще был замечательным знатоком летописных текстов и мог навскидку, загибая пальцы, рассказать родословную древнерусских князей.
Через девять лет Рыбаков закончил работу на степень доктора наук "Ремесло Древней Руси". За нее ему дали Сталинскую премию. "Диссертация сыграла главную роль в его карьере. Для своего времени это невероятно сильная работа. <...> После этого его развитие, пожалуй, пошло по нисходящей… как бы сказать… он немного зазнался, - рассказал Чернецов. - Я думаю, что потом ему до некоторой степени мешали высокие звания. Ему было не до тщательной работы. Он очень хотел изложить свои идеи. Борис Александрович любил себя в искусстве немного больше, чем искусство в себе".
Получив докторскую степень, Рыбаков вскоре стал академиком и директором Института археологии. С этого начался его карьерный взлет, который совпал с переменами в науке и политике.
С начала 1930-х годов в советской лингвистике властвовало "новое учение о языке" Николая Марра. Эта псевдонаучная теория провозгласила классовую сущность языка, а его происхождение и изменение объяснила сменой и развитием общественно-экономических формаций. В 1950 году "новому учению о языке" пришел конец: Сталин написал работу "Марксизм и вопросы языкознания", в которой раскритиковал марризм.
Рыбаков поучаствовал в разгроме. "Когда вместо теории Марра стали навязывать традиционную индоевропеистику, Рыбаков и Александр Львович Монгайт поехали в Питер, где было гнездилище марристов, и стали учить археологов, как надо по-марксистски, по-сталински изучать историю языков и народов", - рассказал Чернецов.
Другим важным событием стала антисемитская и шовинистская "борьба с космополитизмом" 1948–1953 годов. В это время в обществе и науке усиливались державнически-патриотические настроения: пропаганда прославляла великих предков, власть продвигала теории, которые умаляли иностранное влияние, - а Рыбаков в 1950 году опубликовал работу "К вопросу о роли Хазарского каганата". В ней он писал, что хазары, чья элита исповедовала иудаизм, особенно не повлияли на формирование древнерусского государства и культуры.
Тогда же в советской науке критиковалась норманнская теория. Рыбаков был антинорманистом и последовательно пытался "удревнить" Киев, чтобы доказать: государственность на Руси возникла задолго до призвания на княжение скандинава Рюрика.
"Рыбаков один из немногих российских ученых с очень сильным украинофильским, киевоцентрическим креном. Он считал, что Киевская Русь - это прежде всего Украина. Все южное он считал передовым, а Владимир, Новгород - какой-то периферией. Оттого ему хотелось эту Южную Русь удревнить. Но это просто курьез: из-за намеков в "Повести временных лет" можно подумать, что [легендарный основатель Киева] Кий был современником Юстиниана, жившего в V–VI веках. Это примерно как с юбилеем Казани: нашли там старинную западноевропейскую монету - город сразу стал очень древним", - объяснил Чернецов. По его словам, нет достоверных данных о том, что Киев появился раньше IX века.
Сделать Киев древнее Рыбакову удалось. По крайней мере, в эту версию поверили власти и в 1982 году устроили празднование 1500-летия города.
Это же навязчивое желание развенчать норманнскую теорию объясняет интерес Рыбакова к черняховской культуре, которая существовала в Причерноморье во II–IV веках. Сейчас ее связывают с государством готов Ойумом, но Рыбаков доказывал, что здесь зародилась восточнославянская культура и государственность. Однако археологические находки опровергают эту гипотезу. "Достаточно сказать, что черняховская керамика была значительно лучше, чем на Руси в XII–XIII веках. Во всяком случае, в главном центре. Очень аккуратная, изящная посуда", - рассказал Чернецов.
В 80-х годах Рыбаков серьезно увлекся язычеством и написал две книги о дохристианских верованиях древних славян. "Он очень любил славянское язычество, но любовь эта была излишне эстетизированная. Он искал каких-то красот необычайных, которые в догосударственной эпохе, в дикарстве, вряд ли стоит искать", - сказал Чернецов. В книгах о язычестве есть и этимологические изыскания Рыбакова, которые вызывают смех. Например, он писал, что слово "жрец" происходит от слова "жрать". Здесь академик тоже основывался скорее на личных пристрастиях, чем на фактах.
Вряд ли Рыбаков был конъюнктурщиком. Скорее всего, его идеи просто удачно совпадали с изгибами линии партии. "Рыбаков никогда и не поддерживал абсолютно бредовую теорию Марра", - сказал, согласившись с этим, Чернецов. О том же писал Клейн: "Нет, он не подстраивался. Он всегда придерживался националистических убеждений, но раньше приходилось сдерживаться, a теперь они пришлись ко двору".
По воспоминаниям коллег, Рыбаков был хорошим организатором и лидером, талантливым, темпераментным человеком, который умел заражать других своей страстью. Но большая часть идей Рыбакова за рамками археологии - в истории, лингвистике, фольклористике - была дилетантской и разбивалась компетентными критиками. Антинорманизм, стремление "удревнить" славян, его представления о славянском язычестве - все это высосано из пальца. "Работы Б.А. Рыбакова в разных науках были скандально бездоказательны и изобиловали элементарными ошибками", - писал Клейн.
Выдающиеся успехи его были обусловлены не столько профессионализмом, сколько удачно сложившимися обстоятельствами, прихотями идеологов и власти того времени, когда он начинал карьеру. Впрочем, к своей чести, Рыбаков не подстраивался под идеологию, а просто последовательно придерживался своих взглядов даже тогда, когда они были непопулярны.
Максим Абдулаев, корреспондент научно-популярного портала "Чердак "
Борис Александрович Рыбаков (21 мая (3 июня) 1908 года, Москва — 27 декабря 2001 года, там же) — советский и российский археолог, исследователь славянской культуры и истории Древней Руси. Академик РАН (1991; действительный член АН СССР с 1958 года). Герой Социалистического Труда (1978). Один из самых влиятельных деятелей советской историографии.
Директор Института археологии АН СССР в 1956-1987 гг., академик Чехословацкой (1960) и Польской (1970) АН, почётный доктор Ягеллонского университета в Кракове (1964); член Исполнительного комитета Международного союза доисторических и протоисторических наук (с 1958) и член Международного комитета славистов (с 1963); неоднократно представлял советскую историческую науку на Международных конгрессах. С 1958 президент общества «СССР — Греция».
Награжден 2 орденами Ленина, 2 другими орденами, а также медалями. Сталинская премия (1949 и 1952).
Многие научные труды Рыбакова содержали фундаментальные выводы о жизни, быте и уровне социально-экономического и культурного развития населения Восточной Европы. Так, например, в книге «Ремесло древней Руси» исследователю удалось проследить генезис и этапы развития ремесленного производства у восточных славян с VI по XV века, а также выявить десятки ремесленных отраслей.
Целью Рыбакова было показать, что домонгольская Русь не только не отставала в своем экономическом развитии от стран Западной Европы, как это утверждали ранее многие ученые, но по некоторым показателям опережала эти страны.
Геродотова Скифия
В книге анализируются данные греческого географа и историка Геродота (V в. до н. э.) о племенах, живших в Восточной Европе в I тысячелетии до н. э.
На основе археологических данных известный советский ученый академик Б. А. Рыбаков подтверждает достоверность сообщений Геродота или их пересматривает, устанавливает маршрут путешествия греческого географа, раскрывает содержание легенд, записанных Геродотом, восстанавливает маршрут похода Дария Гистаспа в Скифию.
На основе археологических открытий составлена этногеографическая карта Скифии.
Киевская Русь и русские княжества XII-XIII вв.
Происхождение Руси и становление ее государственности.
Книга представляет собой фундаментальный труд выдающегося отечественного историка и археолога акад. Б.А. Рыбакова, посвященный проблеме происхождения восточных славян и Руси, киевскому периоду древнерусской государственности и периоду обособления русских княжеств вплоть до монгольского нашествия XIII в.
На основе привлечения огромного источниковедческого и археологического материала автор последовательно обосновывает свою во многом оригинальную точку зрения на такие спорные проблемы, как происхождение названия «Русь», существование древнейшей династии киевских князей VI-IX вв., роль норманнов в становлении русской государственности. Особое внимание автор уделил исследованию причин возникновения периода раздробленности Руси по окончании правления Владимира Мономаха.
Рождение Руси
Перу известного археолога и историка с мировым именем, академика Б.А. Рыбакова (1908 — 2001) принадлежат фундаментальные работы по истории России, исследованию происхождения древних славян, начальных этапов становления русской государственности, Киевской Руси IX — XIII веков, развития ремесел, архитектуре древних городов, живописи и литературе, верованиям древних славян.
В основу книги «Рождение Руси» положена изданная в 1982 году к 1500-летию Киева книга Б.А. Рыбакова «Киевская Русь и русские княжества IX — XIII веков».
Стригольники (Русские гуманисты XIV столетия)
Книга посвящена одному из малоизвестных пластов русской истории — стригольникам.
На большом архивном и фактическом материале автор рассматривает историю возникновения на Руси стригольнического движения, их общественную деятельность, мировоззрение, отношение с официальной церковью.
Язычество Древней Руси
Книга принадлежит перу выдающегося историка и археолога, знатока культуры древней и средневековой Руси акад. Б.А.Рыбакова, основоположника отечественной школы медиевистов, и является продолжением его фундаментального двухтомного исследования по истории зарождения и развития язычества древнейшего славяно-русского этноса.
Во второй части, названной автором «Апогей язычества», прослеживается формирование языческого культа и обслуживающего его жреческого сословия в качестве важнейших общественно — культурных составляющих ранней государственности древней Руси.
В третьей части автор рассматривает эпоху фактического русского двоеверия XI-XIII вв., используя как обширный археологический и этнографический материал, так и чрезвычайно разнообразный и еще недостаточно изученный славянский фольклор.
Язычество древних славян
Книга раскрывает истоки народного мировоззрения русских, украинцев, белорусов, прослеживает периодизацию язычества: дуалистический анимизм, культ божеств плодородия, дружинный культ Перуна, сменяемый христианством.
Анализируются происхождения языческих богов, представления о мире и управляющих им силах, восходящие к охотничьему обществу палеолита и мезолита.
Подробно изучены мировоззрение древних землевладельцев IV - III тысячелетий до н. э. на территории Украины и его отголоски в мировоззрении славян. Рассмотрены этногенез славян, святилища и погребальные обряды праславян.
26 декабря 2001 г. на девяносто третьем году жизни скончался выдающийся археолог и историк XX века Борис Александрович Рыбаков. Это был, безусловно, высоко одаренный исследователь европейского прошлого, прекрасный знаток русских летописей, восточнославянских древностей, былинного эпоса и исторической картографии, блестящий лектор, популяризатор и организатор науки. Им написано множество книг и статей практически по всем областям русской истории и культуры, которые оказали несомненное влияние на развитие отечественной и зарубежной медиевистики.
Б.А. Рыбаков родился 3 июля 1908 г. в Москве. Отец — выпускник историко-филологического факультета Московского университета, организатор Старообрядческого учительского института; мать окончила филологический факультет Высших женских курсов Герье, служила педагогом. Интерес к истории и краеведению проявился у Б.А. Рыбакова еще в школьные годы, и в 1926 г. он поступил на историко-этнологический факультет Московского университета, по окончании которого (1930) работал в музее Александровой слободы, ас 1931 г. — в Государственном историческом музее. С 1936 г. до конца жизни его деятельность была связана с Институтом археологии РАН (до 1957 г. — Институт истории материальной культуры), который он возглавлял более тридцати лет (1956-1987 гг.). В 1939 г. Б.А. Рыбаков защитил кандидатскую диссертацию “Радимичи”, в 1943 г. — докторскую “Ремесло Древней Руси”. В 1953 г. он был избран членом-корреспондентом Академии наук СССР, в 1958 г. — академиком. В 1949 и 1952 гг. Б.А. Рыбаков за свои труды был удостоен Государственной премии СССР, в 1976 г. — Ленинской премии, в 1978 г. ему присвоено звание Герой Социалистического труда, неоднократно награждался правительственными наградами. Он академик Чехословацкой, Польской и Болгарской академий наук.
Первая статья Б.А. Рыбакова появилась в Сборнике научного студенческого кружка в 1927 г., а всего им написано около 500 научных работ. Книги его издавались большими тиражами и никогда не залеживались на прилавках книжных магазинов. Некоторые из них переиздавались, переводились и публиковались за рубежом.
Значение этого труда невозможно переоценить. Он стал мощнейшим импульсом монографических изучений отдельных видов древнерусского ремесла с проникновением во многие технологические тайны — железопроизводства и железообработки, бронзолитейного и ювелирного дела, стеклоделия, гончарного производства, столярного и плотнического дела, судостроения и костерезного мастерства… Этот труд стал фундаментом для открытия и правильного понимания зодчества и живописного искусства средневековой Руси.
Две монографии Б.А. Рыбакова “Язычество древних славян” (1981) и “Язычество Древней Руси” (1987) несомненно составляют крупный вклад в познание духовной жизни и культуры древнего и средневекового славянского мира. В первой книге исследован общеславянский фундамент языческого мировоззрения, заложенный как ранними славянами, так и древними племенами Русской равнины, сыгравшими определенную роль в восточноевропейском этногенезе. На археологическом материале, интерпретируемом с помощью этнографии, автор создает периодизацию развития язычества от культов, свойственных охотникам и рыболовам, до выдвижения на первое место княжеско-дружинного культа. Вторая книга посвящена язычеству Древней Руси, его взаимодействию с христианством, в некоторой степени слиянию с новой религией. Обе монографии отличает тонкое владение автором комплексом разнородных исторических источников. Продолжением темы духовной культуры восточного славянства явилась монография Б.А. Рыбакова “Стригольники. Русские гуманисты XIV столетия” (1993). Для изучения этой ереси в русском православии, помимо традиционных документов, исходивших от противников стригольничества, исследователь привлек новые свидетельства — покаянные новгородские кресты, заставки рукописей, фресковые росписи церквей, предметы прикладного искусства, — позволившие осветить это еретическое течение изнутри.
Невозможно не упомянуть также серию работ Б.А. Рыбакова об эпиграфических памятниках Древней Руси. В книге “Русские датированные надписи XI-XIV вв.” (1964) им были прочитаны, датированы и систематизированы все известные к тому времени надписи на различных предметах быта, стенах древних зданий и т.п. К каждой надписи сделаны исторические комментарии. Здесь, как и в других эпиграфических работах Б.А. Рыбакова, вещевые находки и иные объекты с надписями стали исходными для исторических построений, а комментарии к некоторым из них — законченными исследованиями.
Интерес к историческим картам проявлялся во многих работах Б.А. Рыбакова, им составлено множество исторических карт к своим публикациям. Специальным картографическим исследованием является книга “Русские карты Московии” (1974). В этом труде следует отметить два важных научных достижения. Ученый впервые раскрывает географическую культуру Москвы XV-XVII вв., во-вторых, автор обнаружил и продемонстрировал наличие ранних картографических подоснов у дошедших до нас карт. К историко-географическим работам Б.А. Рыбакова принадлежит и его исследование “Геродотова Скифия” (1979). Исследователь составил для этого труда 27 карт и карто-схем, в которых локализуются и сопоставляются с археологическими данными племена, называемые в “Истории” Геродота (V в. до н.э.). Сопоставление сведений “отца истории”, скифских легенд, восточнославянского фольклора и данных археологии дали возможность Б.А. Рыбакову высказать догадку об отождествлении земледельцев Днепровского Правобережья со сколотами.
Б.А. Рыбакову принадлежит также цикл исследований по истории русского летописания и по былинному эпосу (“Древняя Русь. Сказания, былины, летописи”, 1969). Анализ летописных текстов привел его к мысли об установлении собственного летописания при дворах крупных князей XII — начала XIII в. Внимание историка привлек образованный боярин и дипломат Петр Бориславич — летописец князя Изяслава Мстиславича, которому Борис Александрович посвятил ряд работ и монографию «Петр Бориславич. В поисках автора “Слова о полку Игореве”» (1991), где высказывал предположение об его авторстве этой поэмы. Последняя стала объектом всестороннего исследования Б.А. Рыбакова в двух книгах: “Слово о полку Игореве и его современники” (1971) и «Русские летописцы и автор “Слова о полку Игореве”» (1972). В дискуссии с В.Я. Проппом Б.А. Рыбаков отстаивал громадное значение русских былин как исторического источника, отразившего реальные картины быта и жизни прошлого. Для изучения былинного эпоса им впервые широко использованы археологические материалы.
Обобщающими историческими произведениями Б.А. Рыбакова являются его книги “Первые века русской истории” (1964) и “Киевская Русь и русские княжества XII-XIII вв.” (1982). Проблема культуры Древней Руси в той или иной степени затрагивается почти во всех работах этого исследователя, но есть и труды, специально ей посвященные. Таковым является монография-альбом “Русское прикладное искусство ХI-ХIII веков” (1971), в которой рассматриваются ювелирные изделия, выполненные в технике скани и эмали, украшенные чернью, анализируется орнаментика их, истолковывается семантика, восходящая к языческим представлениям. Важнейшие работы Б.А. Рыбакова по культуре домонгольской Руси помещены в его книге “Из истории культуры Древней Руси” (1984).
Б.А. Рыбаков был талантливым лектором-преподавателем. Начало его преподавательской деятельности относится к 1933 г. (Академия коммунистического воспитания имени Н.К. Крупской, Московский областной педагогический институт). В течение более полувека его педагогическая деятельность была связана с Московским государственным университетом (с 1939 г.). Для многих поколений студентов Исторического факультета учеба начиналась с его лекции по русской истории. Лекции Б.А. Рыбакова пользовались большим успехом у студенческой аудитории. Он читал общий курс лекций по истории России, лекции по истории русской культуры, славяно-русской археологии, эпиграфике, вел семинары, руководил дипломниками и аспирантами. Он — автор ряда учебников по истории отечества для студентов и школьников, ярких популярных статей в журналах. Школу Б.А. Рыбакову прошли несколько поколений студенчества. Многие из его учеников стали профессиональными археологами и историками.
Многие студенты прошли под руководством Б.А. Рыбакова полевую археологическую практику. Он умел читать сложный археологический памятник, исторически осмыслить все нагромождения слоев и прослоек в культурных напластованиях древнерусских городов. Б.А. Рыбаков вел археологические раскопки во Вщиже, Чернигове, Любече, Тмутаракани, Витичеве, Переславле-Залеском, Белгороде-Киевском, Новгороде Малом, Звенигороде-Московском и др. Их результатами стали открытие новых памятников русского зодчества, изучение городской застройки и фортификаций, интереснейшие находки. Большую роль Б.А. Рыбаков сыграл в сохранении культурного наследия России.
Длительное время возглавляя центральное археологическое учреждение СССР, Б.А. Рыбаков много сделал для поднятия научного престижа Института археологии и археологической науки в целом. Институт пополнялся молодыми археологами, заметно оживилась научная жизнь в нем, были созданы новые научные подразделения, в частности лаборатория естественнонаучных методов, сектор охранных раскопок на новостройках, группа зарубежной археологии, развивались контакты с зарубежной наукой. Институт становится центром подготовки (через аспирантуру и стажировку) специалистов-археологов для всех регионов страны. Организуются многолетние археологические экспедиции, в том числе зарубежные. Нерегулярно выходящие сборники “Советская археология” с 1957 г. превращаются в периодический журнал, пользующийся большим научным авторитетом как в нашей стране, так и за рубежом. Б.А. Рыбаков стал инициатором и редактором ряда многотомных изданий: “Свода археологических источников” (с 1959 г.), “Археологических открытий” (ежегодник, с 1965 г.), обобщающей “Археологии СССР” (с 1981 г.). Вместе с тем, нельзя не отметить и отрицательные моменты в директорской деятельности Б.А. Рыбакова, проявившиеся в несправедливости в отношении к некоторым ученым, в субъективизме оценок их научных работ, в волюнтаризме принятия отдельных решений.
.jpg)
